Ведана

Разумеется, не существует какого-то единственного критерия взрослости или зрелости, однако, на мой взгляд, один из самых важных — это способность лучше понимать, что стоит за нашим выбором, что является его драйвером.

За выбором любого действия: выпить ли сейчас чаю (и какого), посмотреть ли фильм (и какой), остаться ли на этой работе или найти новую (и какую), где жить, с кем жить, как жить, что делать сейчас, а сейчас, а сейчас…?

Если сравнить жизнь взрослого с жизнью младенца, то у второго она, конечно, попроще. Он преимущественно находится в двух базовых состояниях: удовлетворённости и неудовлетворённости. Если под рукой находится тёплая, мягкая грудь — это очень хорошо, если болит живот или мокро между ног — очень плохо. Об этих контрастных состояниях ребёнок сообщает окружающим незамедлительно — в первом случае довольным мычанием и урчанием, во втором — о неприятностях ребёнка узнают не только родные и близкие, но и все, кто оказался в радиусе пары километров от него.

У взрослых уже не так. Разумеется, грудь и мокрые штаны по-прежнему остаются полярными стимулами, однако между ними вырастает множество не столь однозначных ситуаций.

• Ремонт квартиры — это хорошо или плохо?

• Ну, с одной стороны — шумно, грязно и затратно, а с другой — потом-то ведь будет гораздо лучше (ремонт у соседей, конечно, однозначно плохо).

• Жизнь в большом городе — хорошо или плохо?

• Ну, с одной стороны…, а с другой стороны…

• Собственный бизнес — хорошо или плохо?

• Ну, с одной стороны…, а с другой…

• Жить одному или с кем-то? Отдать ребёнка в эту школу или в ту? Голосовать за этого президента или за него же (других-то нет)? Что сегодня надеть? Что съесть? Лечь ли спать пораньше? С какой стороны обойти эту женщину — слева или справа? Нет, она необходима, нужно смириться и плестись за ней вслед.

Однако если присмотреться внимательнее, что же является драйвером наших выборов?

Если присмотреться, то на самом дне, в самой основе мы найдём наших старых друзей, знакомых с младенчества, — простые реакции на неприятный и приятный опыт. Неприятное вызывает реакцию от-вращения, и мы стремимся оттолкнуть, уйти от стимула, вызвавшего такую реакцию, а приятное — реакцию притяжения, при-ятия, и мы, конечно, хотим такого побольше.

Разумеется, во взрослой жизни мы научились заворачивать эти реакции в более изысканную упаковку, чем довольное урчание и душераздирающее кричание.

В ответ на неприятный опыт мы пишем в фейсбуке: “меня это бесит”, или даже “выбешивает”, или “вымораживает”.

На приятный: “Будьте любезны, не могли бы вы мне передать ещё кусочек этого замечательного пирога… какой же он чудесный, прямо тает, тает во рту, не замечаешь, как он исчезает… да-да, вон тот кусочек, пожалуйста, нет, левее, левее…”

Сократ сказал, а Будда Гаутама предложил конкретный инструмент исследования (нет, не дрель, а практику осознанности).

В Сатипаттхана сутте, основополагающем буддийском тексте о практике осознанности, выделяются четыре большие сферы практики осознанности для “исследования своей жизни”:

1. Осознавание телесных процессов (Кайя)
2. Осознавание тональности переживания (Ведана)
3. Осознавание процессов сознания (Читта)
4. Осознавание качеств сознания (Дхамма)

Как видите, второй пункт называется “Ведана”.

И русскоязычному человеку это слово понятно: ведать — значит знать. Но знать что?

В этом конкретном случае — знать, как именно возникает реакция на приятный и неприятный опыт.

Это знание не интеллектуальное, а переживаемое прямо сейчас. Мы чувствуем свою реакцию на стимул, и эту реакцию всегда можно расположить на шкале “приятное — нейтральное — неприятное”.

Некоторые буддийские учителя называют эту реакцию ощущением, другие — чувством, но мне нравится более сложный термин: “тон переживания”. Или даже “гедонический тон переживания”.

Гедония — это греческое слово, обозначающее удовольствие, и, соответственно, мы можем расположить все свои реакции на приходящие стимулы на условной гедонической шкале, где на одном краю будет предельная степень отвращения, на другом — предельная степень наслаждения, а между ними развернётся огромное количество оттенков и тональностей.

Чтобы исследовать свою жизнь — вот зачем!
Чтобы обретать чуть больше свободы — вот зачем!
Чтобы взрослеть — вот зачем!

Виктор Франкл — психолог, создавший логотерапию (направление психологии, основанное на поиске смысла жизни), находясь в ужасающих условиях нацистского лагеря смерти, пришёл к пониманию “последней человеческой свободы”, которую невозможно отнять — свободы выбора реакции.

“Между стимулом и реакцией есть пространство — это пространство свободы выбора”, — так он это сформулировал.

Да, если мы обращаем внимание на механизм “стимул — реакция”, мы можем обнаружить зазор между двумя этими элементами. Зазор и есть осознанность, и внутри неё умещается свобода выбора. Но для того чтобы осознанность осознала самою себя, чтобы она осознала пространство, вначале ей необходимо научиться хорошо распознавать границы этого пространства, а границы — это и есть тональность переживания в спектре “приятно — неприятно”.

Если мы будем лучше осознавать ниточки приятных и неприятных стимулов, дергающих нас, словно марионетку, у нас будет больше возможностей сознательно выбирать свой ответ.

И тут мы приходим к ещё одному хорошему русскому слову: ответственность.

Если животное или младенец автоматически реагируют на стимулы, то у взрослого человека появляется возможность отвечать на них. Отвечать, опираясь не только на инстинкт, но и на взращенные в своём сердце ценности и смыслы.

Путь от реактивности к ответственности мы также можем назвать путём от гедонии к эвдомонии, по-нашему, по-гречески. Это всё тот же путь от автоматизма к осмысленному выбору.

 
2. Запишу специальные аудиомедитации и пришлю вам их на почту:

• одну для утра,

• вторую для вечера,

• третью для практики в течение дня в сиюминутных жизненных ситуациях.

Каждую неделю в ходе ритрита мы будем менять упражнения.

 
3. По воскресеньям желающие смогут встречаться в Zoom (кто не знает, это удобный сервис для видеосвязи). Там мы сможем видеть друг друга и обсуждать материал ритрита в реальном времени вслух. Эти встречи будут происходить каждое воскресенье, с 10:00 до 11:30 мск. Всего в этом ритрите у нас будет четыре таких встречи.

Первая встреча состоится 26 января — на ней мы познакомимся друг с другом, со структурой и правилами ритрита и начнём обсуждать основные темы.

У того, кто не сможет или не захочет присутствовать на встречах в реальном времени, будет возможность посмотреть это позже в записи и при желании высказаться в письменном комментарии.

Как и во всех моих облачных ритритах, я предлагаю участие за пожертвование, но с нижним порогом входа в 10 евро. Если сможете внести больше, я буду очень благодарен за вашу щедрость. Если для вас и 10 евро много, что я вполне понимаю, то платить можно в рассрочку.

После оплаты, пожалуйста, пришлите мне свой имейл и ссылку на аккаунт в фейсбуке, и я занесу вас в список на рассылку — это нужно сделать обязательно!

Мой адрес: buddhavgorode@gmail.com
Страница в фейсбуке: Будда в городе

Если не сможете начать 26 января, не беда, можно присоединиться позже.

PayPal, либо Яндекс.Деньги.

Вам не обязательно иметь аккаунт в Яндекс или PayPal. Вы можете воспользоваться этими системами и заплатить с любой платёжной карточки.

Как только оплатите, пожалуйста, пришлите мне свой имейл и ссылку на аккаунт в фейсбуке, и я занесу вас в список на рассылку.

Если вы испытаете сложности при покупке или у вас возникнут какие-либо вопросы, напишите мне:
buddhavgorode@gmail.com

Всего вам доброго и спасибо за поддержку! И помните: в каждое мгновение у вас есть выбор — сделайте лучший. А теперь идите и медитируйте!